前段技巧uG环球在线，#大女主才是中国特产#上了热搜。

一位博主发了条微博，旁征博引地聊起了中国历史上的那些大女主。

有磨刀复仇的孤女，有埋伏杀手共计注重的夫东谈主，还有不少民间故事里有胆有识、敢于起义的女性形象。

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这些，似乎都颠覆了咱们往常关于中国传统女性的印象。

那么今天，她姐也来顺着这条端倪，打捞一下历史中那些闪闪发光的女性。

历史中的她们，游走于封建父权的角落，浓缩了千年来女性的探索与顽抗，在比今天粗重千百倍的环境中，一遍遍用我方的饮泣完成得意反击。

这是一篇不完全·中国大女主手册。

打怪升级，她们是闲静的

大女主的故事，要从东汉的赵娥提及。

图书记录，赵娥的父亲赵君安被同县的李寿杀害，那时赵娥有三个兄弟，昂扬要为父亲报仇雪恨。但不幸的是，灾疫之下三东谈主都病死了。

李寿喜从天降，宴请客东谈主大力庆贺，直言：“赵氏厚实已尽，唯有女弱，何足复忧！”也就是说，赵家的男东谈主都死完毕，当今只剩下一个弱女子，我有什么好顾虑的呢？

赵娥听到这话，怆然泪下，发誓要我方复仇：“若以卿心况我，则李寿不行得杀；论我之心，寿必为我所杀矣。”

于是，她我方购买火器，昼夜磨刀，乘着车恭候李寿出现。

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图源：收罗

一直这么等了十余年，赵娥终于在都亭前逮到了李寿。她先是挥刀向马砍去，让马儿受惊驱驰，李寿被甩在路旁，尔后，赵娥紧追不舍，终于手刃仇东谈主。

杀了怨家之后，她莫得兔脱，而是割下了李寿的头颅，股东地走向官府，海潮不惊地认下裂缝。

所谓八字合婚，说的是专业人士根据男女双方的生辰八字，进行比对分析，看二人的八字是否相合，命理是否登对，从而得出婚姻幸福美满与否，是否有冲克之嫌的结论。

当地官员都感想她的勇气，想要暗暗放走她。她却莫得兔脱，而是觉得我方还是违纪，不应当兔脱，反而应该以此肃除功令，以知道法律的威严。

临了，是众位官员联名上书，禀奏了她的忠烈举止，并赦免了她的“裂缝”。

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图源：《龙门飞甲》

相通为复仇而杀东谈主的，还有宋朝靖康年间的申屠希光。

相传宋朝有个申屠氏才女，因为仰慕东汉孟光，于是自名为申屠希光。

她与丈夫董昌关系和蔼，但天孙令郎方六一觊觎她的好意思貌，蓄意败坏董昌。在他的运作下，董昌以盗首的罪名被捕，还瓜葛了全族人命。这时候，方六一以一又友的身份“入手合作”，殉国了董昌一东谈主，保全了全族祥瑞。

在董昌身后，方六一冠冕堂皇地向族东谈主求娶申屠希光。

申屠希光终于看透了这位“一又友”的真面庞，为了替丈夫报仇，她假心答理了方六一，却在洞房之日满怀仇恨地向他亮出了尖刀。

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图源：《刺客聂隐娘》

手刃仇东谈主之后，她亦然割下了方六一的头颅带到丈夫坟前，聘任了自杀，了结此事。

除了手拿复仇脚本的大女主，咱们的历史中，还有几位女将军也熠熠生辉。

商朝的妇好，是我国历史上第一个班班可考的女英杰，亦然女政事家、女军事家。

她是商王武丁的内助，屡次衔命设立沙场，还主办过各式祭祀庆典。不仅如斯，在商王武丁以战役扩大版图时，恰是妇好带兵四处征讨，打下山河。

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图源：收罗

明朝末期，也有一位女将军秦良玉，为督察国土而战。

她的丈夫马千乘是明朝将军，却被阉东谈主邱乘云歪曲坐牢，自后死在狱中。之后，朝廷保留了他的世及职位，又因为他犬子那时年幼，于是内助秦良玉暂代领夫职。

之后，秦良玉亲身率兵，带着我方的两个兄弟剿平叛乱，抗击清军，屡次自如战乱。尽管临了明朝照旧被清军所向无敌一举灭朝，但秦良玉仍然谨守在她的邦畿中说：

“吾兄弟二东谈主皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年齿逆贼哉！”

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图源：收罗

一直到死，她都未始折腰，自后，她也行动王朝名将，被写进正史的将相传记中。

其实，以今天的眼神来看，这些女性依然有一定的局限性。

或是为父、为夫复仇，或是替夫出征。似乎惟有身边的男性王人备死字，她们才领有了掌执运谈的权柄。

但有计划历史情境来看，在阿谁三从四德女无外事的时期，她们大约在濒临东谈主生剧变时挺身而出，既顾全小家脸色，又不失家国大义，何尝不是一种更为激越的人命力？

戴锦华在谈到如今影视剧的“大女主”叙事时曾说：

「大女主作品仅仅更换了变装的性别，却涓滴莫得篡改故事的权力逻辑......

她仍然是广义的文化上的'花木兰式境遇’，就是你要登场，你就只可化装成一个男东谈主。这里固然不是指外皮的化妆，而是内在逻辑的置换。」

但当咱们回看那些以芒刃论述复仇与征伐的真实女性形象时，不难发现，她们毫不是性别的荒谬，而是在女性的处境中博取见效，莫得婉曲莫得怀疑，仅仅接过了运谈的火炬，毁灭出了我方的史诗。

那时候的“恋爱脑”，不喝白粥

除了大女主，如今国产剧里广受诟病的还有恋爱脑。

为一碗白粥要死要活的许沁、搞办公室恋爱的“北漂”、动辄打小三生孩子的“女强东谈主”......

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图源：《你是我的东谈主间人烟》

但在这些誓山盟海含情脉脉中，咱们却很难真实地感受到她们对爱情的珍爱，更无法共情她们的不服。

国产剧里的爱情大过天，更像是一只金丝雀刚刚百死一世，却又迅速地钻入了另一个更小更逼仄的囚笼，心甘甘心地从父权转嫁到夫权，皇冠盘口是什么意思被再一次管教敛迹。

那么，古代的“恋爱脑”是若何作念的？

最初，她姐要搬出如今被普通援用的那句“情不知所起一往而深”。

这句词出自汤显祖的《牡丹亭》，讲的是十六岁的青娥杜丽娘，游园之后伤春悲秋，觉得我方的芳华就像这园中盛放的鲜花一样，春色偶合却无东谈主能瞧见。

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图源：收罗

伤感之下，她回到房中，却在梦里碰见了一个书生。

她为了这个装假的梦日渐羸弱，最终早早逝去，但在死之前，她画下了我方的仪容。三年后书生柳梦梅赶赴临安赶考，拣到画像。夜里，杜丽娘的魂魄前来与他相会。之后柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘又新生了。

听起来，这确切是个实事求是的恋爱脑故事。杜丽娘为爱而死，为爱而生，连人命都不错行动爱情的祭品，比今天的言情演义还可怕。

那么，事实确切如斯吗？

以离魂惊梦这一极具拆伙梦乡的手法来看，就能主张，杜丽娘所追求的对象是虚无缥缈的，本色上来说，是出于对爱情、对好意思好的渴慕，更是出于对封建礼教、泛泛偏见的反击。

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图源：收罗

也就是说，她是用“情”，在对抗“理”。

这亦然为什么，咱们在读到这么一个令嫒密斯与穷书生相爱的恋爱脑故事时，不会痛斥杜丽娘冷眼狼，而是会真实地感受到她的控诉和反叛。

因为咱们都了了，于这些女性而言，爱情仅仅载体，她们真实要作念的，是逃走囚笼，打破桎梏。

有令嫒密斯的故事，当然也有底层女性的悲歌。

她姐小时候看剧时，最可爱的就是“杜十娘怒千里百宝箱”一节，这个故事出自冯梦龙所著的《警世通言》。

京城名妓杜十娘，与令郎李甲知道，两情面投意合，杜十娘便想要让李甲赎她出青楼。但李甲不仅没钱，就连借也借不到，临了，照旧杜十娘我方出了一百五十两，再加上李甲一又友的一百五十两，才出了青楼。

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图源：《花魁杜十娘》

但当杜十娘以为我方要过上好日子时，两东谈主遭受了狡猾的孙富，孙富怂恿李甲将杜十娘卖给他，并答理给李甲一千两银子。

李甲追悔不及，居然确切答理了。杜十娘得知此过后大怒不已，但名义上仍然装作无事发生。第二天，她站在船上，翻开我方的百宝箱，一件一件地把宝物扔进河里，临了，我方也纵身跃入倾盆的江流之中。

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图源：收罗

杜十娘身故，百宝箱千里没，显着，这是一出实事求是的悲催。

但经常读到杜十娘落河的这一段，她姐除了替她吟唱遇东谈主不淑、命途多舛以外，还会油联系词生一种肯定和震憾。

因为在阿谁女性被完全物化，被松驰生意典当的年代，她千里掉的是那些封建的教条和时期的局限，她用人命捍卫了对开脱的空想与追求。

说她们是恋爱脑，险些是对她们开脱灵魂的亵渎。

宅院之中，更有女性友谊

而许多当代东谈主可能设想不到的是，如今流行的girls help girls，在古代话本戏曲中也能找到对照。

明清时期，描述女性友谊乃至女性亲信之情的作品大批出现。

既有《怜香伴》这种由男性书写的女性友谊：故事论述的是两位女性互相恋慕，自后蓄意共嫁一夫仅仅为了此后能“宵同梦，晓同妆，镜里花容并蒂芳，深闺步步相随唱”，长永远久地在一王人。

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图源：收罗

也有如吴藻、何配珠等女性剧作者加入创作。

这些女性剧作者大多才华横溢，但由于娶妻生子被困入囚笼，在烦嚣之中，她们聘任寄情于笔下东谈主物。

何配珠的著述《梨花梦》，塑造了杜兰仙这一变装。她在梦中与梨花仙子相会，两东谈主渡过了一段好意思好的老友时光，联系词梦醒之后，她四处寻不告亲信，倍感凄惨。

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图源：《我的天才女友》

才女王筠则是在《富贵梦》中将我方寄情为男人王梦麟，求取功名，一飞冲天，还找到了如花好意思眷。但梦醒之后，王梦麟依然身处闺房之中，只得吟唱：“三生情枉痴，一笑今何用？方晓得女和男一样须回省。”

无论是对梨花仙子的怀恋，照旧调遣性别之后的恋爱，都是女性剧作者在阿谁时期抒发自我、追寻空想的显象体现。而王筠在几百年前写下的那句“方晓得女和男一样须回省”，时于当天，依然振聋发聩。

在中国古代，女性的执行窘境许多。清规戒律、封建礼教的敛迹让女性堕入了更为悲惨的镣铐之中。

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图源：收罗

但亦然在封建轨制崩溃的角落，女性的大叫愈发振聋发聩，而女性剧作者们也用我方的才学笔触，为女性争取社会的活命地位，向社会形容出了更为对等的好意思好样本。

诚然，这些变装也好、历史东谈主物也罢，以今天的眼神来看，都不算完好。

但站在今天的影视剧视角回看这些女性，居然大约让东谈主忠诚地夸一句前锋。这何尝不是一种历史的倒退？

着名影评东谈主毛尖在谈及中国影视剧的封建时曾说：

「上个世纪，左翼电影千辛万苦把雪白的良心还给了底层，一百年不到，咱们的影视剧又把心计和穷东谈主，灵活和富东谈主进行了相连。穷东谈主更容易破坏吗，也许，但一定是富东谈主先腐朽的。但咱们的国产剧只讲半截故事，何况，最讲降生论。」

而如今，咱们回头打捞中国五千年历史中的真实女性和女性变装形象，却会发现：

有宁死不折的歌妓，有打破樊笼的贵族密斯；有戒备严慎的遗民，有率军出征的女将；有困于闺房依然不为泛泛而消释联想的才女，也有在性别不对等时期发出的拷问。

她们脱离了扁平而败北的叙事，以肉身作念谈场，一次次冲刷着封建父权的烙迹，一次次汇注成念念想的灯塔。

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图源：收罗

那么，这些前锋而热烈的声息，毫不该只存在于图书里。

下次还要拍大女主的话uG环球在线，编剧导演们，回历图书里找找灵感吧。